FILOSOFÍA GRECORROMANA-10º-jornada tarde
Orientación didáctica
Después de realizada la consulta sobre el eje temático sugerido y socializar saberes en el aula de clase, desarrollar las siguientes actividades por competencias:
1. Busca los acontecimientos históricos más importantes ocurridos en el período comprendido por la filosofía Grecorromana. Con dichos datos construye una línea del tiempo en la que compares los desarrollos filosóficos con los acontecimientos históricos.
2. Explica y fundamenta las razones que llevaron a los pensadores helenísticos a separarse de las concepciones metafísicas y racionales de los pensadores clásicos griegos.
3. Argumenta en torno a la importancia de los aportes realizados por los filósofos eleatas al pensamiento occidental.
4. Plantea una alternativa a la concepción de felicidad de Epicuro, la cual se pueda acomodar a las circunstancias del mundo actual.
5. Propón una forma de hacer de la filosofía, una forma de vida en medio de las dificultades y de los afanes de nuestra cotidianidad.
6. A partir de la alegoría de la Caverna de Platón, escribe de que maneras algunas medias de comunicación masiva impiden ver la realidad. Ejemplifica con alguna noticia periodística o científica.
7. Elabora en forma sencilla un Cuadro comparativo entre los puntos que planteaba Aristóteles en el hilomorfismo con el conocimiento que tienes acerca de la célula.
8. con el objeto de hacer un cuadro comparativo, escribe en los recuadros el contexto en que vivieron los presocráticos y en el que tú vives.
Presocráticos Época actual
ideales
Educación
Religión y teología


Bibliografía utilizada para elaborar este taller
Chávez Calderón Pedro: Historia de las Doctrinas Filosóficas. Universidad Nacional de México. Cuarta edición. Editorial PEARSON- educación. México, 2008.
Verano Gamboa, Leonardo: Pienso..Filosofía y su historia I .Editorial Voluntad, Bogotá 2003.

FILOSOFIA ORIENTAL. 10º

Desarrolla tus competencias

1. Analiza las condiciones que se presentan en la foto y que consideras que han sido claves para el desarrollo de una familia como la Hindú.

2. De acuerdo con el tipo de vida de Buda, explica las circunstancias que lo llevaron a tomar una decisión tan radical, hasta el punto de renunciar a los intereses políticos y económicos de su familia.

3. Plantea los aspectos más relevantes de la filosofía oriental. Muestra la unión que hay entre filosofía y religión en los diferentes planteamientos.

4. Traza y completa un cuadro comparativo en tu cuaderno, como el que aparece a continuación, con los argumentos que darías a favor o en contra de los siguientes aspectos de la filosofía oriental.

Aspecto	Budismo	Hinduismo	Taoísmo
Felicidad
Nacimiento
Placer
Sabiduría

5. Argumenta en torno a las diferencias que se dan entre resurrección y reencarnación en las concepciones occidental  y oriental de la vida humana.

6. Plantea una salida al problema de las continuas reencarnaciones  que propone la filosofía oriental como camino de realización del ser humano.

Actividad tomada de:

Verano Gamboa, Leonardo; Pienso…..Filosofía y su historia  I /  Héctor Manuel Sarmiento Gordillo. Editado por Héctor Manuel Sarmiento Gordillo.Colombia, Bogotá: Voluntad ,2003.

LA VERDAD Y LA POLÍTICA

La verdad desde una perspectiva política se vuelve una tarea compleja de analizar sobre todo en el ámbito  colombiano, históricamente ésta  se ha manipulado  por quienes siempre han codiciado el poder y la utilizan para el bien particular y no para bien común. “De tal manera que hemos construido o edificado una sociedad o mejor a un país sobre la base de la mentira, la mentira más grande es que somos una democracia, luchar por ella  conlleva sus riesgos hasta el punto que nuestra vida puede peligrar, muchos sindicalistas, maestros, defensores de los derechos humanos han perdido su vida por que fueron osados al hablar de la verdades ocultas”.

La verdad esta secuestrada por las guerrillas, por los paramiltares, por los candidatos a las alcaldías, gobernaciones, consejos municipales, diputados y congresistas, en épocas de elecciones, ellos le mienten al pueblo y le hacen promesas que nunca se van cumplir”

En un artículo reciente publicado en el diario El País el escritor Mario Vargas Llosa sostenía que los escépticos de la democracia se encuentran sólo en los verdaderos  países democráticos, "nunca en aquellos en los que la legalidad y la libertad han sido suprimidas". Ciertamente hay escépticos de la democracia, incluso entre los científicos sociales. Lo son, por ejemplo, aquellos que denuncian la falta de adecuación de los sistemas democráticos, o de su expresión en las sociedades occidentales modernas, a realidades ajenas a aquellas en las que vieron inicialmente la luz. También hay adeptos a la democracia. Son los que ven en ella la mejor fórmula de resolución del conflicto inherente a cualquier forma de vida en sociedad, con independencia de cuál sean las condiciones sobre las que se implanta.

Lastimosamente las política en Colombia no es lo que en esencia debe ser ;”Un gobierno para el pueblo” , en este caso los políticos no siempre dicen la verdad, ni se sensibilizan ante  la realidad su gente, únicamente piensan en ellos mismo y en las riquezas que pueden obtener, al no ser honestos , ocultan mediante diferentes medios la verdad al pueblo.”Me duele la indolencia de los políticos colombianos que como buitres se lanzan sobre el pueblo para como carroña comérselos y negarles la posibilidad del progreso y de vivir con dignidad”.

Walter De Villeros Julio 10-D

Revisado por la docente: Belinda Figueroa Cuadro

Nadie tiene el monopolio de la verdad ni la exclusiva del Error. ‘Arthur Graff

 En la sustentación del ensayo realizado en el mes de septiembre sobre el pensamiento de Arthur Graff, me dediqué a investigar que piensan los demás acerca de la verdad y el error.

En ésta pude determinar que muchas personas están a favor y otras en  contra de la tesis de Arthur Graff, esta frase tan polémica causa opiniones encontradas, por un lado están los  que dicen que sí tienen el monopolio de la verdad y argumentan que en los altos juzgados funcionarios de la rama de la justicia toman la “verdad”, como estrategia para defender a su clientes, sea o no culpable del delito que se  le impute, ahí la verdad como tal no importa. Pero ahí mismo concluí que ellos no tienen el monopolio de la verdad, simplemente la hacen respetar o la convierte en un mecanismo jurídico para absolver a su cliente. Luego me doy cuenta que apoyado esta frase no podemos preservar nuestra pureza de visión ni nuestra sinceridad interior.

Pues bien los que no apoyan esta tesis afirman que no existe una verdad única, más bien podría decirse que la verdad está en todos lados moviéndose y huyéndole a todas esas personas que dicen ser dueñas de ellas.

De tal manera  que existen tantas verdades como individuos en la tierra, y que en cualquier caso podemos descubrirla  y afirmarla  más.

Luego imaginé que muchas personas me iban a contradecir diciendo que si tienen influencia y dominio de todas las verdades entonces me pregunté ¿Alguien puede Adueñarse de todas las millones y millones de verdades que hay?

Entonces concluyo que las personas podemos identificarla y definirla pero no pasar al grado de poder adueñarnos  de  todas las verdades que hay en el mundo.

Siguiendo con la tesis nadie tiene la exclusiva del error, a veces pienso que todas las personas nacemos erróneas y es  cierta.” Los que consideran que los negros son menos que los blancos, que su religión es la única que encierra la verdad de un Dios verdadero, que el mundo debe estar dividido entre ricos y pobre y no aceptan la idea de un mundo igual y los más extremos que consideran que  la guerra se justifica como un mecanismo para alcanzar la paz. ¿Todas las personas tienen y dicen la verdad siempre? ¿Nunca se equivocan?”.

 Hay verdades que desconocemos, y hay errores que aún sabiendo que son errores los  cometemos.

Salim Elías Daniels Castro .10 – D

Revisado por la Docente: Belinda Figueroa Cuadro

‘‘NADIE TIENE EL MONOPOLIO DE LA VERDAD, NI LA EXCLUSIVA DEL ERROR ‘Arthur Graff

La verdad es muy difícil de encontrar porque cada quien tiene su propia verdad, y nadie puede poner por falsa la verdad de otra persona ya que la verdad que se posee personalmente, no es la misma que poseen los demás.

La verdad es lo legal, es lo que se puede llevar a cabo sin tener problemas ya que es permitido y reconocido como un acto de bien por la sociedad, la verdad es  algo que permanece en todos, por muy pequeña que sea, cada persona posee un trozo, un pedazo, una parte de la verdad; Puede que algunas personas posean más verdad que otros, pero no por esta razón significa que esta le pertenezca a alguien  en especial ya que la verdad se encuentra en continuo cambio, por lo tanto esta permanece en todas las personas pero es dueña de sí misma es decir no le pertenece a nadie; Permanece más no le pertenece, pero así como en todos permanece la verdad de igual forma permanece la mentira.

Todos en esta vida han mentido, sea para encubrir un amigo, para no  fomentar problemas o simplemente por el hecho de no querer decir la verdad, pero de igual forma por muy pequeña que sea lo han hecho.

“ La mentira no es más que una declaración realizada por alguien ,la cual es falsa, pero es expresada con el fin de que el oyente la acepte como una realidad, una verdad”. “Ésta muchas veces nos conlleva a actuar de manera errónea, nadie está excepto de cometer un error pues no somos perfecto, solo Dios. “Las acciones que los seres humanos realizan a diario están sujeta a errores,se yerra cada segundo, cada minuto y el error no conoce de condición social,económica ni política, es inherente al ser humano. Lo que el hombre debe tratar en la medida de lo posible es de cometer menos errores, porque un error tras otros error es, un grave, sobre todo  si éste no se toma como aprendizaje para la vida”.

La mentira es un camino para errar ya que al mentir, se engaña y al engañar se comete un error ya que el engaño es un acto de malicia que puede conllevar a consecuencias catastróficas. Con un ejemplo sencillo de la vida cotidiana de una adolescente se puede plantear: la pérdida de una amistad ola confianza de una persona.

Nadie tiene LA EXCLUSIVA DEL ERROR, ya que el errar no se considera un privilegio, ni un derecho, ni un acto legal, sino una equivocación. Al errar se está contraviniendo a lo que es correcto, a lo valido; Por lo tanto toda persona tiene equivocaciones pero a ninguna persona se le da el derecho o el privilegio de errar. Por ejemplo: un joven que cometió un acto ilícito, por ser pobre, no se le va a atribuir la exclusiva del error ya que este error trae consecuencias que todas las personas deben pagar con el mismo precio: ya sea yendo a la cárcel o comprometiéndose a actuar de manera correcta.

Al unir todo estos argumentos se puede decir que el engaño mediante la mentira es malo porque oculta la verdad de las cosas.

La mentira arropa al mundo entero, lo hace débil y vulnerable. Siempre se tendrá ese pequeño diablito en el interior del alma que incita a mentir, a hacer cosas que no son correctas, pero basándose en la biblia en la parte que Jesús dice: la verdad os hará libres' (Juan 8:32) se puede opinar que aunque nadie tiene el monopolio de la verdad, se debe hacer todo lo posible por acercarse un poco a ella y permanecer en ella para tener libertad por siempre, en vez de estar atados al error, a la equivocación, que solodejara la experiencia de no volver a tropezar con la misma piedra y corregir los errores perseverando para ser mejor persona cada día.

Para concluir este  ensayo acerca de ‘‘Nadie tiene el monopolio de la verdad, ni la exclusiva del error’’. Se puede decir que todos hemos mentido y por ende errado; eso está claro. Lo importante es tomar conciencia acerca de que la mentira no trae consigo nada bueno. Esa es la razón de ser de la filosofía; buscar la Verdad, nuestra verdad, debemos descubrir la verdad y vivir en su permanente búsqueda.”La verdad no está hecha, hay que construirla, seamos en este siglo XXI, hacedores de la verdad,  los “facientes veritantem” de esta nueva era, como se decía en la edad media , el filósofo medieval Santo Tomás motivo desde las aulas a sus estudiante a buscarlas, a des ocultarlas porque muchas veces por intereses oscuros algunos se encargan de mantenerla guardada, muchos pueblos como el colombiano han estado ciegos por qué no quiere develar verdades ocultas, prefieren vivir en la oscuridad de la miseria, de la pobreza, de la impunidad, prefieren vivir engañados por los políticos de turno. La sociedad colombiana se ha ido estructurando desde el paradigma de la mentira, por eso cuesta tanto decir la verdad y da miedo decir la verdad, pero ya no es excusa para que le sigamos haciendo apología a la mentira. Los colombianos hemos edificado un Estado sobre la base del error, pero sin aprender de él, porque del error se aprende, no hemos superado la cantidad de errores cometidos, quedándonos en el permanente error de elegir a los mismos sabiendo que son corruptos.

Autora: Mayleen Gaviria Villadiego-10D

Revisado y corregido por:

Belinda Figueroa Cuadro.

Docente

Como elaborar un ensayo: Pautas.

ELABORACIÓN DEL ENSAYO FILÓSOFICO.

 ESQUEMA

¿Qué es un Ensayo filosófico?: la defensa de una tesis a partir de argumentos. No se trata del mero informe de opiniones sin fundamentación, se requiere de un proceso argumentativo, tenemos que dar razones de nuestras afirmaciones. Un ensayo no puede ser tampoco una recopilación de las ideas de otros pensadores, debe haber una mirada crítica, alguna posición personal. Esto no quiere decir de ningún modo que tengamos que elaborar una idea brillante o sumamente original pero sí tratar de tener alguna perspectiva sobre lo que estamos planteando.

Esquema: antes de escribir el ensayo es conveniente clarificar lo que vamos a decir, organizar nuestras ideas. Estamos hablando de una estructura, de un esquema previo a toda escritura. Este esquema consta básicamente de tres momentos:

Introducción: donde se expone el problema a trabajar y la hipótesis sobre el mismo. Es la presentación de la tesis y del problema.

Desarrollo: es el cuerpo argumentativo, la parte central del ensayo, donde se puede recurrir a diversos caminos (técnicas argumentativas) que sirvan para sostener la tesis.

Conclusión: se reafirma la hipótesis inicial, se hace un repaso del recorrido realizado.

REDACCION DEL ENSAYO

1- Extensión máxima: 1600 palabras (aproximadamente entre 2 y 4 pág., incluida la bibliografía al final)

2- Lenguaje claro y preciso: es decir una prosa directa, sencilla, con oraciones y párrafos cortos, en el que el uso de los conceptos filosóficos sea el adecuado. (Es importante recordar a los alumnos que deben respetar el uso técnico que los filósofos dan a muchas palabras que parecen comunes)

3-Coherencia textual: la cual se logra a través de una argumentación concisa y profunda, dado que:

"No se trata de divagar sobre todo lo que sabes sobre un tema dado, intentando demostrar cuánto sabes y lo listo que eres. Los problemas y las preguntas son específicos, y deberías asegurarte de que tratas ese problema particular. Formula el problema o la cuestión principal a la que deseas enfrentarte al comienzo de tu trabajo, y mantenla en mente todo el tiempo. No debe haber nada en tu ensayo que no trate directamente ese problema. Desecha todo lo demás. Siempre es mejor concentrarse en uno o dos puntos y desarrollarlos en profundidad que intentar engullir demasiado. Uno o dos senderos bien dibujados son mejores que una jungla impenetrable

Pero "explícate en profundidad" también significa que seas tan claro y explícito como sea posible cuando escribes. Haz como si tu lector no hubiese leído el material que estás discutiendo, y no ha dedicado mucho tiempo al problema de antemano. No dejes ninguna afirmación sin fundamentar detenidamente"

4- Cohesión textual: esta se refiere a la relación entre los elementos textuales y se logra gracias a conectores, los cuales se usan en función del tipo de vinculación que se quiere lograr entre los diferentes argumentos del texto. Pueden ser:

Aditivos: establecen una relación de coordinación, se usan para acumular ideas. (Además, continuación, en otro orden de cosas, al mismo tiempo, de la misma manera.)

Disyuntivos: plantean una opción entre dos o más ideas. (O, u)

Adversativos: expresan oposición o contraste. (Pero, no obstante, sin embargo, pese a lo expuesto, en cambio.)

Causales: Indican relación de causalidad. (Por esta causa, porque, pues, por lo q antecede, debido a)

Otros: Consecutivos -Condicionales- Temporales.

5- Técnicas argumentativas: puede apelarse a estas para lograr una argumentación más efectiva. Entre las más relevantes encontramos:

Hacer concesiones A veces, más efectivo que rechazar de plano un argumento contrario, es reconocer en él algún razón y luego rechazarlo. "Si bien no la falta razón a...., sin embargo...." "Aun admitiendo que...no es menos cierto que..." (Técnica usada por Mill)

Desmentir o refutar Se comienza refutando la validez de los argumentos contrarios "Contrario a lo que sostiene...." "No puede darse crédito a..."

Dar Ejemplos Se emplean para ilustrar lo que se pretende demostrar y defender; sirven, por tanto, como factor indispensable para lograr la persuasión.

Realizar Citas La argumentación se apoya normalmente en testimonios fidedignos y citas que manifiestan la opinión sobre el tema de personas famosas, de expertos conocidos. Su objetivo es reforzar la idea sostenida, o bien adelantarse a posibles argumentos contrarios.

Otras: realizar paráfrasis, reformulaciones, metáforas argumentativas.

Semana del 30 de Mayo al 3 de junio.10º,jornada tarde

EL PERSONALISMO

Llamamos personalismo a toda doctrina, a toda civilización que afirma el primado de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que sostienen su desarrollo.

El personalismo no anuncia pues la creación de una escuela, la apertura de una capilla, la invención de un sistema cerrado. Testimonia una convergencia de voluntades y se pone a su ser vivo, sin afectar su diversidad para buscar los medios de pensar eficazmente sobre la historia.

Por lo demás, las verdades de base sobre las que apoyaremos nuestras conclusiones y nuestra  acción no han sido inventadas ayer. Tan sólo puede y debe ser nueva su inserción en la historia sobre nuevos datos. Es la búsqueda, aún a tientas, de esta salida histórica, que damos como señal de unión el nombre singular de personalismo. Emmanuel Mounier. Manifiesto al servicio del personalismo

Después de leer, analizar e interpretar el fragmento de Mounier, responde:

1. ¿Cuál es el eje de la doctrina llamada personalismo? Explica en qué consiste esto.

2. ¿Cuál es la tarea que se propone el personalismo?

3. ¿Cómo busca alcanzar el fin que se ha trazado?

AMIGO CUÁNTO TIENES, CUÁNTO VALES……..

El texto que recogemos del libro EL hombre Latinoamericano y sus valores, nos presenta un concepto antropológico propio de nuestra cultura.

“Amigo cuánto tienes, cuánto vales, principio de la actual filosofía, amigo………..

“Hay una vieja filosofía del dinero:”el que no tiene dinero, no es señor de nadie”(Arcipreste de Hita).Nadie podrá objetarla. Porque en efecto, para ser y valer hace falta tener posibilidades o medios. Tener  es medio necesario para ser y valer. Pero no es éste el sentido de la “actual filosofía” que nuestro compositor Jorge Villamil caracteriza magistralmente: vales tanto cuanto tienes, la riqueza es la única fuente de valor, socialmente vales en la proporción que consumes y la capacidad de consumo es el signo externo del rango social.  El hombre latinoamericano y sus valores.

Responde:

1. ¿Consideras que el tener debe primar sobre el ser?

2. ¿Tú eres lo que te pones, lo que usas, lo que tienes? ¿Por qué?

3. ¿Es común valorar a las personas por el tener? ¿Por qué?

4. Elabora una crítica a este concepto de hombre tomando al personalismo como punto de referencia.

5. Problema y Análisis

El  pensador mexicano Leopoldo Zea nos presenta el problema fundamental de la antropología latinoamericana.

“Nuestro caso, diría el libertador Simón Bolivar, es el más extraordinario y complicado, no somos europeo, no somos indios, sino una especie media entre aborígenes y españoles.” Tal es lo extraordinario y complicado de esta América y su cultura. Cultura surgida de la unión, pero no asimilación, de la cultura propia de esos hombres. Cultura de expresiones encontradas y que, por serlo, lejos de mestizarse, de asimilarse, se han opuesto, oposición de lo supuestamente superior sobre lo que se consideró inferior. Leopoldo Zea, América Latina, largo viaje a sí misma.

Responde:

A. ¿Cuál crees que es la identidad del hombre latinoamericano?

B. ¿Por qué se cataloga como extraordinaria la cultura latinoamericana?

C. ¿La conquista española aportó elementos a nuestra cultura? ¿Cuáles?

D. ¿Qué elementos nos negó?

Investiga

1. En un mapa de Colombia ubica las grandes tribus que poblaron nuestro país antes de la llegada de Colón.

2. Nombra las tribus que existen hoy en nuestro país.

 ¿Crees que algunos elementos indígenas perduran en nuestra cultura? ¿Cuáles?

EN SÍNTESIS,  ¿QUÉ SOMOS?

Son muchos los interrogantes que quedan acerca del hombre, pero también muchos los planteamientos que hacen claridad al respecto:

·         El hombre es un ser que no nace hecho, sino que ,por el contrario, se hace y se construye cada día,

·         El hombre recibe la vida como un quehacer y no como algo hecho,

·         El hombre es llamado a ser, a construirse como hombre dentro de la libertad,

·         En la medida en que el hombre se hace, se encuentra a sí mismo y encuentra el sentido de su existir,

·         El hombre no es un ser dividido, una dualidad irreconocible: debe ser un todo,

·         El hombre es un ser pluridimensional que conforma una unidad, una totalidad inseparable.

Nuestra reflexión debe orientarse hacia las dimensiones fundamentales del hombre; hacia aquellos elementos esenciales que lo constituyen y lo definen como tal, independientemente de sus características individuales.

v  La intersubjetividad: el hombre es un ser abierto a los demás, un ser de relaciones sociales.

v  La personeidad: es la identidad del hombre, su yo único e irrepetible.

v  La corporeidad: es el ámbito físico que nos permite comunicarnos, realizar todo lo que somos.

v  La historicidad: es el quehacer del hombre al paso del tiempo.

v  La eticidad: es la implicación valorativa de los actos humanos. Todo lo que hacemos debe responder a unos principios o categorías.

v  La espiritualidad: es el ser transcendente del hombre, que lo presenta como un ser orientado hacia algo superior a la misma naturaleza.

v  La sexualidad: es la manifestación particular del ser  hombre o mujer de la persona humana.

v  La libertad: es la posibilidad que tiene el hombre de decidir y hacer opciones sobre su vida, sus intereses.

No podemos reducir al hombre a una sola de sus dimensiones, ni a una pocas, pues ellas conforman un  todo que deberá madurar conjuntamente. La gran conclusión es que la comprensión del hombre es, como la filosofía en su conjunto, un esfuerzo.