EJE TEMÁTICO: MÉTODOS FILOSÓFICOS-
10º grado-Jornada PM
Docente:Belinda Figueroa
Fecha:Feberero 26 de 2015
El Método
: El camino para conocer
La reflexión filosófica necesita un camino o un modo de
desarrollo ,para lograrlo se requiere UN MÉTODO .Cada filósofo busca su propio
camino en la medida en que determina su propia filosofia,hay un método para
cada filósofo y hay un método para cada concepción de la filosofia,pero el estudio de los
métodos filosóficos nos permite establecer Métodos generales y Métodos
específicos,con los cuales podemos guiar nuestra vida y nuestras reflexiones.
“Los métodos son los caminos,correctamente trazados y
oportunamente seguidos,para lograr determinados fines,propósitos y
objetivos.Los métodos son absolutamente necesarios para una labor eficaz. No
deben ser confundidos con manuales de clase (como sucede en la terminología escolar).
Tampoco están estrictamente definidos.
Los buenos métodos deben ser,eso sí,estar acordes con las
circunstancias, pues también es sabido que su utilización puede dar un
resultado óptimo en algunos casos y en otros no. Es la dinámica del proceso
didáctico la que los determina, y a cuyo servicio han de ponerse.” Simón Mario
Gómez,Didáctica de la filosofia.
Los diferentes métodos Filosóficos nos ayudan a poder
guiarnos a obtener respuestas a nuestras interrogantes pero cada método tiene
sus procedimientos con el fin de encontrar el saber o la verdad de las cosas
aplicando el método adecuado al tema o problema de investigación y así podremos
tener alcances bien definidos.
¿Por qué el método?
La vida le exige al hombre un método,un sistema para
conocer lo que le rodea y para conocerse así mismo. En la medida que el hombre
conoce se hace dueño de si mismo, se libera de la ignorancia y se apropia del
mundo. En nuestra vida cotidiana vivimos preocupados por
encontrar la mejor manera de hacer las cosas y de solucionar los problemas y
enfrentar las incertidumbres que nos acosan todos los días. En la medida en que descubramos un procedimiento que nos
permita sortear las dificultades, estaremos dotando a nuestros actos de un
método ,de un modo o un camino de resolución de los problemas.
Para encontrar este medio tendremos que poner en práctica
nuestras habilidades racionales,nuestra observación y nuestra memoria,hasta el
punto en que podamos identificar ciertos mecanismos que siempre influyen en la
consecución de nuestros propósitos,como reconocer la intención que nos impele a actuar, reconocer los
diversos elementos que protagonizan nuestros problemas,establecer un orden,tener
claridad del fin que se persigue, y sobre todo,el conocimiento que adquirimos
de la experiencia de enfrentar nuestros problemas al análisis de nuestra
razón.
La utilidad del Método
En la vida cotidiana enfrentamos problemas que pueden ser
sorteados por la aplicación de un método. Pero hay circunstancias que escapan a
cualquier tentativa de organización o prevención. Estas circunstancias son el
azar y la suerte. Nuestra vida práctica siempre esta expuesta a la presencia de
elementos como el azar y la suerte,que se escapan al domino de nuestra razón y
que influyen directamente en el éxito o fracaso de nuestros propósitos.En Cambio
el orden establecido por el método y sus reglas,no solo nos conducen al fin
propuesto,sino que puede constituirse también en el punto de partida de otros
caminos,de manera que nos ofrezca de modo más completo y pleno el propósito origina o
inclusive,nos otorgue mayores beneficios de los inicialmente previstos ,fines
no precisados porque se desconocían o porque no se alcanzaban a comprender.
Mientras nuestros
propósitos sean racionales,podemos depositar nuestra confianza en los métodos
para cumplirlos. No podemos pedirle al método que resuelva asuntos ajenos a su
naturaleza,es decir,asuntos en donde intervenga el azar ,la suerte,la fe o
similares. Al método le podemos exigir resultados siempre y cuando esos
resultados sean estrictamente racionales.
En general, decimos que alguien es metódico cuando es
ordenado, cuando planea sus actividades diarias. De acuerdo con lo anterior,
podemos decir de manera general que el “método es la forma en cómo hacemos las
cosas.” O en relación con el conocimiento, podemos decir que “es la forma en
que conocemos los objetos”.
Si el conocimiento que buscamos o pretendemos obtener de
los objetos es científico (un saber bien fundado), entonces es evidente que el
método tiene que tener las siguientes características:
Métodos Filosóficos
El método es un sistema para conocer lo que nos rodea,
salir de los problemas cotidianos, encontrar la manera de hacer las cosas,
solucionar problemas ye enfrentar la realidad. Con el propósito de analizar, razonar,
identificar cada meta llevando un mecanismo o pasos con el cuál se llegue a la
verdad.
CLASES DE MÉTODOS
Se pueden clasificar en generales
y específicos: Los
generales (sirven para aproximarse a cualquier tipo de conocimiento) se pueden
enmarcar dentro de dos procedimientos básicos: La inducción y la deducción.
Normalmente cualquier camino o método que utilicemos para la consecución de un conocimiento
estará determinado por la inducción y la deducción.
MÉTODO
INDUCTIVO Y MÉTODO DEDUCTIVO
Inducción: Es un modo de razonar que nos
lleva: a) De lo particular a lo general. b) De una parte a un todo. Inducir es
ir más allá de lo evidente. La generalización de los eventos es un proceso que
sirve de estructura a todas las ciencias experimentales, ya que éstas—como la
física, la química y la biología— se basan (en principio) en la observación de
un fenómeno (un caso particular) y posteriormente se realizan investigaciones y
experimentos que conducen a los científicos a la generalización.
Deducción: Es un tipo de razonamiento que nos
lleva: a) De lo general a lo particular. b) De lo complejo a lo simple. Pese a
que el razonamiento deductivo es una maravillosa herramienta del conocimiento
científico, si el avance de la ciencia se diera sólo en función de él, éste
sería muy pequeño. Esto se debe a que nuestra experiencia como humanos es
limitada, depende de nuestros sentidos y de nuestra memoria.
La
inducción y la deducción no son formas diferentes de razonamiento, ambas son
formas de inferencia.
EL
MÉTODO MAYEUTICO o SOCRÁTICO: Consiste en dialogar con un interlocutor para,
por medio de preguntas y respuestas, ir sacando a la luz la verdad de nuestras
ideas sobre las cosas. Etapas del método Mayéutico o Socrático
El
método tiene dos etapas: a) La ironía,
que consistía en convencer al interlocutor de que ignoraba el tema que creía
dominar. b) La mayéutica propiamente
dicha, que era extraer del espíritu del interrogado una serie de ideas sobre el
tema en cuestión. A medida que avanza el análisis del asunto en cuestión van
surgiendo nuevas ideas, cada vez más rigurosas.
EL
MÉTODO DIALÉCTICO o DE PLATÓN: Hacer una serie de comparaciones en torno de las
cosas para llegar a la esencia de las cosas mismas, contraponiendo ideas.
Platón, discípulo de Sócrates, siguió el método de su maestro, pero le dio
mayor vigor y lo perfeccionó.
El
diálogo platónico tiene dos fases:
a) La
intuición de la idea. Apenas se produce un problema, se busca una solución.
Esta respuesta puede o no ser aceptada, pero no interesa tanto, lo que interesa
es que se tiene ya un punto de partida
b) La crítica
de la idea. Consiste en el examen riguroso de la tesis o de la teoría sentada
para resolver el problema del debate.
Entonces, una vez sentada la primera tesis, ésta es
sometida a una crítica implacable, llegando así a un resultado nuevo, el cual
sometido también a crítica, y así sucesivamente, llega a una conclusión que ya
no puede ser reajustada.
A lo largo de este proceso se advierte el empleo de
numerosos procedimientos lógicos. Así, se utiliza la definición, el concepto
fundamental de algo; la división, para distinguir una cosa de otra; la
hipótesis, que presenta teorías probables; la demostración, que intenta probar
la hipótesis. La deducción (ir de lo general a lo particular) y la inducción
(ir de lo particular a lo general).
El fundamento del método dialéctico se encuentra en el
mito de la reminiscencia, de acuerdo al cual se trata de recordar los
conocimientos perfectos que teníamos de las ideas perfectas cuando habitábamos
en el topus uranos.
EL MÉTODO LÓGICO o ARISTOTÉLICO: Consiste en utilizar
conceptos universales y particulares para sacar de ellos una conclusión.
Aristóteles fijó su atención en el movimiento que
atraviesa la razón para pasar de una afirmación a otra y se esforzó por
descubrir las leyes que la rigen. Como producto de ello, estructuró la Lógica,
que es la disciplina que trata de las leyes del razonamiento.
En este método se hace hincapié en la doctrina del
silogismo, el cual sirve como prueba de las afirmaciones. Así, se tiene:
a) Todos los
hombres son mortales (Premisa mayor).
b) Sócrates
es hombre (Premisa menor).Sócrates es mortal (Conclusión).
El MÉTODO ESCOLÁSTICO: Discutir el Pro y el Contra de
las cosas, poniendo en disputa mediante argumentos contradictorios, los
diversos temas para llegar a la verdad, venciendo el argumento convincente.
También se le conoce como el método del "Sic et
non" (del sí y el no), o del pro y el contra. Este método es una especie
de conjunción entre el método dialéctico de Platón (la controversia entre dos
posiciones) y la lógica de Aristóteles (mediante el silogismo).
Tiene dos partes: a)
La disputa. Consiste en recopilar todos los argumentos existentes a
favor y en contra de una tesis dada. Se las coloca en dos columnas "como
dos ejércitos en batalla" y se enfrentan unos con otros quedando solamente
los que hayan resistido).
b) La prueba. Consiste en someter los argumentos
que han quedado en pie al análisis y al razonamiento, incluyendo la prueba del
silogismo. Si resisten a la prueba son considerados la prueba verdadera.
EL
MÉTODO DE LA DUDA METÓDICA O CARTESIANO:
Dudar para encontrar el conocimiento de las cosas, para de ahí partir en el
esclarecimiento de las cosas.
Descartes
quiere partir de una verdad irrefutable, a partir de la cual pudieran derivarse
las demás verdades.Para
llegar a ella plantea la duda de todo conocimiento posible llegando a la conclusión
de que hay algo de lo que no puede dudar; de lo que no puede dudar es de que
duda y esto se le presenta como algo evidente. Entonces la evidencia es el
punto de partida de sus reglas del método que son las siguientes:
a)
Evidencia, no aceptar nada como verdadero si es que no se presenta como
evidente a la mente, es evidente lo que se presenta en forma clara y distinta.
b)
Dividir el problema en tantas partes como fuera posible.
c)
Ir de lo simple a lo complejo.
d)
Enumerar lo más posible las diferentes divisiones que se han hecho del problema.
El
MÉTODO DIALÉCTICO HEGELIANO
Propone
un método trifásico para llegar a la verdad. Está compuesto de tesis, antítesis
y síntesis. La tesis es la afirmación de una idea, la antítesis es la negación
de ella y la síntesis es la afirmación de rango superior.
El
proceso dialéctico de Hegel es ascendente, va de lo inferior a lo superior
Al
encontrarse la tesis y la antítesis, se cae en la cuenta de que una no
sustituye a la otra, sino que necesitan complementarse, tendiendo a fundirse y
proporcionando un nuevo concepto que es más rico y superior a ellos.
Ejemplo:
Tesis:
Concebir un ideal elevado, pero utópico (adolescencia)
Antítesis:
Juzgar la realidad inferior a lo que es (juventud)
Síntesis:
concebir un ideal elevado, pero conforme a la realidad (madurez).
El MÉTODO MATERIALISTA DIALÉCTICO
Se basa en el concepto que propone la filosofía como ciencia que estudia las
leyes más generales del movimiento de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. Esas leyes que explican el movimiento son:
a) Ley de unidad y lucha de contrarios. Todos los
fenómenos de la realidad se encuentran compuestos de aspectos contrarios, pero
que existen en unidad. Ej. lo bueno y lo malo, lo masculino y lo femenino, etc.
b) La ley del tránsito de los cambios cuantitativos en
cualitativos. Los cambios cuantitativos de un objeto cuando sobrepasan un
límite producen una nueva cualidad. Ej. La cualidad líquida del agua al recibir
un cambio cuantitativo de temperatura produce la nueva cualidad gaseosa del
agua.
c) Le ley de la negación de la negación. Consiste en
la negación de un objeto posibilitando su desarrollo a través de una segunda
negación, pero de nivel superior. Ej. la semilla es negada por la planta y la
planta es negada por el fruto.
EL
MÉTODO DEL ANÁLISIS FILOSÓFICO.
Es
un método que trata de encontrar precisión en el razonamiento filosófico a
través de la actividad clarificadora del lenguaje.
Tiene
dos etapas
a) Exposición. Su objetivo es mostrar los
significados de las expresiones usadas por un grupo de hablantes y pensantes,
es decir, el conjunto de reglas aceptadas para determinar los usos correctos e
incorrectos del lenguaje.
b) Sustitución. Reemplazar un concepto vago o
ambiguo por otro concepto que esté libre de tales defectos.
Ej.
El alma es la que produce nuestros pensamientos (exposición: el término alma es
incorrecto) El cerebro es el que produce nuestros pensamientos (Sustitución de
alma por cerebro).
EL
MÉTODO FENOMENOLÓGICO
Es
un método que percibe la realidad de manera objetiva, encerrando, las demás
cosas, permite conocer la realidad de forma precisa, no quedándose en una mera
explicación de los hechos positivos, sino
sumergiéndose en su propio núcleo establecido, o sea utiliza las
esencias de las cosas. El método
fenomenológico busca superar la disposición del ánimo exterior natural, con la que
el hombre se desenvuelve en su vida diaria, sin poner a prueba, ni plantear,
los problemas sobre sus posibles principios o conocimientos.
Características:
1. Describe
el Fenómeno, es decir que se da inmediatamente. 2 Su objeto lo constituye la esencia· 3. Método separado completamente del positivismo Empirista· 4. Examina
Los contenidos de la esencia. 5.Busca comprender la realidad, y ver si son reales, imaginarios, etc. 6.Aprovecha la realidad de lo que la vida nos
ha dado.
Procedimientos
Fenomenológicos:
1. La Epojé: Este procedimiento pone entre
paréntesis, los conocimientos preestablecidos, las creencias y prejuicios, ya
obtenidos por la tradición cultural, para llegar a una realidad pura de
conciencia trascendental.
2. La Reducción Fenomenológica: Empezamos
captando el objeto percibido, luego se representa en nuestra conciencia
(noesis), Contiene el objeto obtenido, luego se nos aparece (noema). Es allí,
donde se debe separar lo que no es esencial de lo esencial, lo universal, y
necesaria de lo particular y contingente, para luego aplicar el procedimiento
la epojé, a lo que es necesario o esencial. Podemos
decir de la reducción fenomenológica, es aplicar la epojé a la noema (objeto
representado en la conciencia).
Intuición
Eidética: Luego de Utilizar el procedimiento de reducción Fenomenológico, se
debe tomar lo esencial, necesario, universal.
La
esencia (eidos) se capta mediante la intuición, que nos remite a lo absolutamente
real y necesario.
MÉTODO
HERMENÉUTICO
El
término hermenéutico proviene del griego que significa declarar, anunciar,
esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta
comprensible o llevada a la comprensión. Así la hermenéutica será la encargada
de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar cualquier
interpretación humana.
Características:
a) Parte de que el ser humano es por
naturaleza es interpretativo.
b) El círculo hermenéutico es infinito. No
existe verdad, sino que la hermenéutica dice su verdad.
c) Es deconstructiva, porque sólo de
construyendo la vida se reconstruirá de otra manera.
El método hermenéutico buscará insertar cada
uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado. Donde lo
particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular.
Así, pretende explicar las relaciones
existentes entre un hecho y el contexto en el cual acontece. El intérprete debe
de desprenderse de su tiempo, de sus juicios personales e intentar lograr una
contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo, interpretándolos.
DESARROLLA
TUS COMPETENCIAS.
Lee la información contenida en esta guía varias
hasta comprender lo planteado, subraya las palabras desconocidas y busca su
significado en un diccionario. Responde las siguientes preguntas en el
cuaderno.
1.
¿Utilizas algún método en tus actividades cotidianas? Describirlo.
2.
Alguna vez has permitido que tu vida sea orientada por el azar o la suerte? ¿Has
tenido suerte al hacerlo?
3.
¿El azar y la suerte son métodos? Documenta tu respuesta con ejemplos.
4. Escribe un
ejemplo de la vida cotidiana donde utilices el método dialéctico para explicar
la realidad.
5. Escribe un ejemplo de la vida cotidiana
donde utilices el método hermenéutico para explicar la realidad.
6.¿El método
dependen de las distintas formas de entender la filosofía?.Argumenta tu
respuesta.
7. ¿La inducción y
la deducción son complementarias? Argumenta tu respuesta.
8. Cuando das un
ejemplo, ¿Qué método estamos utilizando?
9. ¿Que
conocimiento se busca a través de la duda metódica?
10. ¿Tus ideas
están influenciadas por los acontecimientos de tú época? Explica de que manera.
11. Elabora un
ejemplo de diálogo utilizando el método de la dialéctica de Platón.
12. Señala algunos
problemas que tengas en tu vida diaria (tus horarios, tareas, etc.) y plantea
los posibles métodos que puedan ayudarte a resolverlos. Aplica los métodos
seleccionados y lleva una relación de los resultados.
Bibliografía
Archila Ruiz, Leonardo: Filosofía 10, guía de
recursos-2ºed.-Santa Fe de Bogotá: Editorial Santillana.
